专注明清家具，清刀雕刻，文玩摆件

每一件家具都能找到它的人物诠释，就像家具的材质一样，尤其是人的身份；家具的形状，尤其是人的外表；家具的技术，尤其是人的气质。每一件传统家具，从诞生到流传，都随着时间的雕刻和沉淀，逐渐带来一种气场，有着自己独特的灵魂和气质，就像一个有身份、有思想、有精神的人。

宝座，或皇位，代表红木家具中的皇帝和君主。作为统治者至高无上权力的象征，宝座只能用于皇宫、皇妃、皇帝等皇室亲属。在清代漫长的历史岁月里，紫禁城、承德避暑胜地、宫殿、花园、陵墓等地都有宝座。这些宝座也反映了早、中、晚期不同时代的艺术风格和技术水平。

大部分宝座都是紫檀做的，材质厚重，造型庄重，雕刻精美，为用户增添了威严感。清式宝座的特点是尺寸大，结构复杂，用料规范，做工精细，装饰华丽。宝座上下，或浮雕，或透雕各种吉祥装饰，展现了皇室的尊严和奢华。因为它在宫廷家具中占有极其重要的地位，宝座在选材、造型、装饰甚至整个生产过程中都非常严格和工艺水平极高,件件称得上孤品。

宝座独一无二的尊贵气质,就如同皇帝无可动摇的地位一般。宝座在造型上展现出的威严霸气,与皇帝的庄严威武、号令天下不谋而合。在人们的印象中,能与宝座匹配的,非君主莫属!

圆椅，外观“天圆地方”，上圆下圆，圆是圆，座椅是方形。以圆为主旋律，圆是和谐，象征幸福；方是稳定的，安静而遥远的。圆椅的气质和中庸正直的官员一样。

圆椅椅背的“圆”和四脚的“方”不仅呼应了“圆地”的认识论和“天人合一”的精神追求，而且曲线与直线的结合也反映了阴阳平衡的理论。此外，圆椅也是反映中国古典家具生产技术的典范。例如，圆椅的高度和扶手的高度不仅要考虑视觉效果，还要考虑坐着的设计；圆椅“S“形背板是根据人体脊柱的曲线制成的，几百年前就有“人体工学”的觉悟；榫卯结构、靠背实木弯曲工艺、局部雕刻等,都代表着中国传统手工艺的高峰。这一切,让圈椅成为一榫一卯、一板一木间的最优选择,有着经久不衰的设计美感。

从某种意义上说,中庸就是做人要外圆内方,外圆指的不是圆滑,而是不极端、无棱角,能够淡然物外、从善如流,任何事情都能容得下；内方也就是正直,心存一腔正气,保持良好向上的个人人格,和应承担的责任。联想起来,圈椅可不就是一位中庸正直的之人。

官帽椅的形态典雅、端庄,蕴涵了—种儒雅的文人气质,其形似官帽也正是“乐观人世”的思想表现,尤如一位温文尔雅的文人。

在中国古典家具的椅子中,官帽椅以其夸张舒展、体形高大的特点而著称,因其形状酷似古代官员的帽子而得名,是明式家具中的经典类型之—。

官帽椅造型简约流畅、高大灵动、端庄大气,常见于文人墨客的客厅、书房、卧室之中,久而久之,也沾染上了文人的气质；古代文人喜爱坐在宽大的官帽椅上,或挥毫泼墨,或吟诗作词,潇洒飘逸,从容安详,谈笑风生；官帽椅的材料、工艺、造型、装饰所形成的典雅质朴、大方端庄、典雅清新的审美趣味,与古代文人追求不落俗套、耐人寻味的艺术品位不谋而合；官帽椅是中国传统文化的综合体现,它在很多方面表现出来的儒家的“仁”、“礼”和道法自然的哲学思想,正是古代文人身上常有的。因此,说官帽椅如文人,可谓恰当自然。

古代禅师禅坐一般都有特定的椅子,名为“禅椅”,禅椅的尺寸和构造与普通的椅子不同,它适合禅师盘腿而坐,并能使禅师腰部抵直,坐成标准的打坐姿势。一首“人人避暑走如狂,独有禅师不出房；不是禅师无热恼,只因心静自然凉”深刻揭示了禅的作用。这种空灵意境,在禅椅这一家具中被体现得淋漓尽致。

禅椅的宽大,如同禅师空灵宽阔、能容纳万物的心胸一般；禅椅的形制肃穆,与禅师冥思、宣教的氛围不谋而合；禅椅的线条简练、不事雕琢,就像禅师简朴、不求名利的性格；禅椅的坚固耐用,如同禅师坚韧不拔的品质……禅椅,委婉含蓄、干净简朴的曲线,若有若无、若虚若实,给人留下广阔的想象空间与虚无空灵的禅意,处处体现出一位得道高僧的品格和气质,值得细细品味。

玫瑰椅在古典座椅中属于知性文雅的代表,造型通透轻盈,宛如清水出芙蓉。不过,此“玫瑰”非象征着浪漫的玫瑰花,而是美若瑰玉的“玫瑰”,与名字匹配的是,玫瑰椅也是古代小姐闺房的御用座具,因此还有一种名称曰:“小姐椅”。因为,把玫瑰椅比喻成知性文雅的千金小姐是再合适不过的了。　

在周庄著名的沈宅里,女眷客厅所陈设的椅子就全都是玫瑰椅。古代女子坐在此种椅子上,必须坐姿端正、腰背挺直,坐椅面三分之一的位置,以体现大家闺秀的教养。